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  • 汉唐之际政教关系演进中的长安佛教

    交融和共同发展,又加剧不同宗教的互相争雄和彼此冲突。为在中国现实的政治和文化土壤上扎根,中国僧人逐渐对印度佛教教义进行了适应中国国情的修正、发挥和创新,于是佛教也成了中国人自己的宗教。   唐太宗...

    任杰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html
  • 长安佛教历史进程概论

    一个出家的中国人,不但是汉地最早的中国僧人,而且从长安出发,西行取经,从而成为中国历史上最早的西行取经人。据记载,魏甘露五年(260)朱士行从长安西行出关,渡过沙漠,辗转到了大乘经典集中地的于阗。在...

    增勤法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
  • 定光古佛探索

    惩罚。[49]   以上关于“定光古佛”的讨论,明确地指出中国人信仰佛教的另一个面貌,这是以往研究中国佛教的学者,所不重视或忽略的。“定光古佛”这个案例,显示佛教在中国化、区域化的过程神异、俗民性,起...

    林国平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793777.html
  • 宗教研究的心理学视角:历史、理论与方法

    宗教心理学》(1990)、吕大吉著《西方宗教学说史》(1994)、梁丽萍著《中国人的宗教心理——宗教认同的理论分析与实证研究》(2004)。以上著作的作者大多从事宗教学研究。在心理学著作中,提到宗教的...

    陈彪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793785.html
  • 吉祥天母像式与宗派小考

    amkuruna的样子;在中亚土耳其居民中(霍尔Hor),她呈现为“土耳其人”的样子,属于Gn~an九姐妹之首(Hor-mogn~an-gyi spun dguhI gtso);在中国,她呈现“中国人”的...

    李翎

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393807.html
  • 放生·放死

    说:广东一位名叫徐闻的法师,因为放生的时候在龟背上刻了一些字,结果这只龟在日本发现了。能让日本的人民也感受到了我们中国人的慈悲心,这样的放生活动就有了很积极的意义。 2、放生是菩萨慈悲的思想,也是...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
  • 洪州禅的思想特色

    平常心是道”。这表明,“平常心”之说更能直示中国禅的性格,适合中国人的文化背景。   对于“平常心是道”,道一曾作具体解释。他说:   道不用修,但莫污染。何为污染?但有生死心,造作趋   向,皆是...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html
  • 问:人涅槃之后的境界怎么样?

    从前人的圣言量里,我们知道涅槃有十大特性: 1。涅槃如莲花-莲花在佛教里被视为最洁净的花朵,在中国人的心目中,最足以代表君子的特质,不能离开淤泥而生长,但是却不被淤泥所染。涅槃也和莲花一般,不为一切...

    星云法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
  • 宗教如何看待全球化

    美国则表态支持以色列。因此当我说自己从美国而来,他们就把我当成敌人了,尽管我有着中国人的面孔,他们还是把我视如仇敌。可见得世界各地的回教徒已站在同一阵线,对于所有与美国相关的人事物,抱以敌忾同仇之气,...

    圣严法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281795087.html
  • 民族和宗教

    “民族”的定义在中国影响最大,因此,中国人对他关于“民族”特征的概括最熟悉。  斯大林认为,民族具备4个特征:  1.具有共同语言  2.具有共同生活地域  3.具有共同经济生活  4.具有共同...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html